Ano Novo, Vida Nova?

por Paulino Jr.

"E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas."

II Coríntios 5: 17

Uma coisa é certa, não existe renovação da vida sem Cristo. Se queremos que a nossa vida tenha ares de renovação devemos encontrar a pessoa de Cristo em nós, Cristo veio para que tivéssemos vida e que ela seja abundante em prosperidade, saúde e provisão. No fim de ano, vemos as pessoas comemorando das mais diversas formas, algumas com práticas pagãs, outros até com práticas satânicas. Podemos ter a certeza que alguns poderão até conseguir coisas materiais, mas é impossível que consigam ter vida plena.

Viver uma nova vida, ao contrário do que muitos pensam, não é abandonar a vida que já possui e buscar um novo rumo sem ter certeza do que vai encontrar. Trata-se de continuar a viver a vida que possui, corrigir os erros antigos e buscar não cometer novos, mudar as atitudes e ter uma posição pró-ativa, ou seja, se antecipar aos problemas e saber qual a atitude a ser tomada a seguir. Acima de tudo, viver uma nova vida é confiar em Deus e ter a certeza de que ele conhece todas as coisas e tudo o que acontece é com permissão dele.

Que possamos viver uma nova vida em Cristo em 2010!

Boas festas e um Ano Novo de paz a todos!

Que Deus os abençoe!

Apocalipse - Capítulo 19

por Paulino Jr.

Os acontecimentos do cap. 19 do livro de Apocalipse, por tudo que nós já estudamos até aqui e pelas explicações dadas nos caps. 17 e 18, podemos interpretar que são acontecimentos que vêm imediatamente após os acontecimentos do cap. 16, como foi dito anteriormente, os caps. 17 e 18 são prenúncios da vingança administrada com os 7 flagelos, vingança essa que é total e definitiva e que foi visto no cap. 16 como sendo o derramamento da ira de Deus. Sendo assim, após essa vingança demonstrada no cap. 16, temos agora os acontecimentos do cap. 19.

O júbilo no céu

1 Depois destas coisas, ouvi no céu uma como grande voz de numerosa multidão, dizendo: Aleluia! A salvação, e a glória, e o poder são do nosso Deus,
2 porquanto verdadeiros e justos são os seus juízos, pois julgou a grande meretriz que corrompia a terra com a sua prostituição e das mãos dela vingou o sangue dos seus servos.
3 Segunda vez disseram: Aleluia! E a sua fumaça sobe pelos séculos dos séculos.

Após o julgamento feito por Deus contra o centro do poder político do período da grande tribulação, a chamada Babilônia, a grande meretriz, aquela com quem se prostituíram os líderes da terra, vemos que os santos do Senhor o adoram pela sua vingança ministrada em favor deles. A multidão daqueles que viveram e morreram com o Senhor, adoram a ele após esses acontecimentos, como reconhecimento de que tudo o que aconteceu com aquela cidade é fruto da vingança do Senhor pelo que foi feito contra a igreja d’Ele em toda história da humanidade.

4 Os vinte e quatro anciãos e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus, que se acha sentado no trono, dizendo: Amém! Aleluia!
5 Saiu uma voz do trono, exclamando: Dai louvores ao nosso Deus, todos os seus servos, os que o temeis, os pequenos e os grandes.
6 Então, ouvi uma como voz de numerosa multidão, como de muitas águas e como de fortes trovões, dizendo: Aleluia! Pois reina o Senhor, nosso Deus, o Todo-Poderoso.

Nesse momento, em que a vitória do Senhor vai se completando, enxergamos mais uma vez as vozes de louvor dos 24 anciãos e dos quatro seres viventes, que adoram ao Senhor. Além disso, há um chamamento geral para que todos os santos também participem desse momento de adoração. Aclama-se então ao Senhor como o Deus todo poderoso, acima de tudo e de todos e que reina sobre todas as coisas.

7 Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma já se ataviou,
8 pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos.

Aqui vemos como tudo está convergindo para o ato final em que o julgamento se dará e a noiva do Senhor finalmente subirá com ele para as bodas, lembramos que o povo de Deus que já se foi e aqueles que foram arrebatados, conforme já ensinado nos estudos anteriores deste livro, estão em um local de descanso, um paraíso, onde aguardam o julgamento para que subam ao céus com o Senhor e para que aqueles que rejeitaram a Deus, sejam lançados no lago de fogo e enxofre juntamente com Satanás e seus anjos.

9 Então, me falou o anjo: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: São estas as verdadeiras palavras de Deus.
10 Prostrei-me ante os seus pés para adorá-lo. Ele, porém, me disse: Vê, não faças isso; sou conservo teu e dos teus irmãos que mantêm o testemunho de Jesus; adora a Deus. Pois o testemunho de Jesus é o espírito da profecia.

É interessante como vemos referências semelhantes a duas parábolas contadas por Jesus enquanto ele ainda habitava a terra, a primeira é a das dez virgens, em que as prudentes são levadas para as bodas juntamente com o noivo, esse relato se assemelha com os versículos 7 e 8. Já nos ver. 9, vemos uma referência à parábola das bodas, em que os convidados para a festa se recusam a ir e então são convidados todos que se encontravam na rua, os rejeitados os mal vestidos, após isso, eles são vestidos com vestes novas e participam da boda como convidados de honra. O versículo 9 refere-se exatamente à essas pessoas, os gentios, que por extensão tiveram a oportunidade de serem convidados à ceia das bodas do Cordeiro e que por isso podem ser chamados de bem aventurados. No ver. 10 vemos algo interessante, a bíblia diz que somos em muito pouco menores que os anjos, outras traduções dizem menores que Deus, o fato é que nós somos seres considerados de grande estima para o Senhor, isso impede que rendamos adoração a anjos, não se pode adorar os anjos, pois eles são conservos nossos, ou seja, são seres que existem para servir a Deus juntamente conosco e para nos auxiliar nesse serviço, obedecendo as ordens de Deus. A adoração é feita a Deus, a Trindade Santa, Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo e só a ele, a nenhum outro ser, seja divino, seja terreno, pode ser dado louvor ou adoração.

Cristo, o vencedor da besta e do falso profeta

11 Vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. O seu cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com justiça.
12 Os seus olhos são chama de fogo; na sua cabeça, há muitos diademas; tem um nome escrito que ninguém conhece, senão ele mesmo.
13 Está vestido com um manto tinto de sangue, e o seu nome se chama o Verbo de Deus;
14 e seguiam-no os exércitos que há no céu, montando cavalos brancos, com vestiduras de linho finíssimo, branco e puro.

Quem acompanha desde o início o estudo do livro de Apocalipse, com certeza se lembra quando no início do estudo, na abertura dos primeiros selos, foi comentado que alguns dizem que o cavaleiro no cavalo branco (Cap. 6, ver. 1 e 2) é Cristo e que foi dada a ele uma coroa e ele saiu vencendo e para vencer. Ainda naquela oportunidade foi explicado que é improvável que esse cavaleiro seja Cristo, pois ainda não era o momento para que a vitória do Senhor fosse consumada, foi explicado ainda que aquele cavaleiro era o anti-cristo que recebeu autoridade para vencer provisoriamente sobre a terra para que se cumprisse as profecias. Pode ser confirmado o que foi dito naquela oportunidade agora, vemos aqui no cap. 19 a descrição de Cristo, e vemos que a sua glória é muito maior do que a daquele cavaleiro descrito no cap. 6. Este é o verdadeiro Cristo e não aquele a quem tinha sido dada uma coroa para vencer provisoriamente. Vemos que na descrição de Cristo no cap. 19, ele possui vários diademas, possivelmente são incontáveis, já que João não relata o seu número, além disso, ele tem olhos de fogo e é inconfundível, pois por cima das suas vestes ele possui um manto vermelho, que representa o seu próprio sacrifício por toda a terra, a todos aqueles que o receberam. Ele é o verbo vivo e ao contrário do anti-cristo, vencedor provisório que possuía junto consigo exércitos terrenos, vemos o verdadeiro Cristo, relatado aqui no cap. 19, sendo seguido pelos exércitos celestiais. Outro ponto que merece comentário é que assim como não é conhecido o nome de Deus, pois ele não deu seu nome a conhecer, o nome do Cristo glorificado também não é conhecido, sendo que só ele o conhece.

15 Sai da sua boca uma espada afiada, para com ela ferir as nações; e ele mesmo as regerá com cetro de ferro e, pessoalmente, pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus Todo-Poderoso.
16 Tem no seu manto e na sua coxa um nome inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.

A própria palavra do Senhor é suficiente para ferir as nações, vemos na continuidade dessa descrição o relato de que da sua boca sai uma espada afiada para com ela ferir as nações, ou seja, da mesma forma que o mundo foi criado pela palavra, ele pode ser destruído por ela. Ainda é dito que Cristo, pessoalmente pisa o lagar do furor da ira de Deus, isso significa que Ele, Cristo, que também foi traspassado pelos homens quando veio em carne, participou ativamente da vingança derramada em favor dos Santos. A palavra de Deus diz que toda autoridade foi dada a Cristo e isso é confirmado nesse texto, onde é dito que ele é o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores.

17 Então, vi um anjo posto em pé no sol, e clamou com grande voz, falando a todas as aves que voam pelo meio do céu: Vinde, reuni-vos para a grande ceia de Deus,
18 para que comais carnes de reis, carnes de comandantes, carnes de poderosos, carnes de cavalos e seus cavaleiros, carnes de todos, quer livres, quer escravos, tanto pequenos como grandes.
19 E vi a besta e os reis da terra, com os seus exércitos, congregados para pelejarem contra aquele que estava montado no cavalo e contra o seu exército.
20 Mas a besta foi aprisionada, e com ela o falso profeta que, com os sinais feitos diante dela, seduziu aqueles que receberam a marca da besta e eram os adoradores da sua imagem. Os dois foram lançados vivos dentro do lago de fogo que arde com enxofre.
21 Os restantes foram mortos com a espada que saía da boca daquele que estava montado no cavalo. E todas as aves se fartaram das suas carnes.

Nos vers. 17 a 21, vemos a derrota da besta e do falso profeta, que é aquele que seduzia as nações. É interessante que Deus ordena a um anjo que convoque todas as aves do céu, pois elas se alimentariam da carne de todos aqueles que cederam seu poder à besta em troca de viver bem juntamente com ela. Vemos ainda que a besta se congrega com seu exército, acreditando que pode lutar contra o Senhor, contudo, ela e o falso profeta são lançados vivos dentro do lago de fogo e enxofre e definitivamente derrotados, além disso, vemos que a morte volta à terra e são mortos todos os que cederam seu poder para a besta. Ainda sobre esse texto, é importante citar a interpretação bíblica que diz, com base nele e no cap. 16 que nesse momento em que a besta congregar seu exército para lutar contra o Senhor, vão se reunir todos os exércitos da terra no vale de Megido ou do Armagedom, uns a favor do Senhor e outros contra, sendo que esses que estão contra serão derrotados pela espada que sai da boca de Cristo, ou seja, a sua palavra. Serão destruídos, aqueles que cederam o seu poder a besta para que ela reinasse sobre a terra e serão comidos por todo tipo de ave do céu. Por fim, é importante que não é relatada a derrota do dragão aqui no cap. 19, pois ela não será definitiva ainda nesse momento e será relatada com detalhes no cap. 20 a seguir.

Paz e Vida a todos!

Fonte: Bíblia Sagrada (Revista e Atualizada)

Apocalipse - Capítulo 18

por Paulino Jr.

O anúncio da queda da Babilônia

1 Depois destas coisas, vi descer do céu outro anjo, que tinha grande autoridade, e a terra se iluminou com a sua glória.
2 Então, exclamou com potente voz, dizendo: Caiu! Caiu a grande Babilônia e se tornou morada de demônios, covil de toda espécie de espírito imundo e esconderijo de todo gênero de ave imunda e detestável,
3 pois todas as nações têm bebido do vinho do furor da sua prostituição. Com ela se prostituíram os reis da terra. Também os mercadores da terra se enriqueceram à custa da sua luxúria.

Tendo a Babilônia como sendo a representação do poder político concentrado em um determinado lugar (a grande meretriz do cap. 17), vemos que o anúncio de destruição que está sendo declarado no capítulo 18 é para todo esse poder, não só a cidade como também aqueles que se prostituíram com ela. O mundo debaixo do julgo de Satanás e da besta será da forma descrita no versículo 2, um lugar cheio de maldade e de impurezas, a destruição para a Babilônia trará exatamente a correção dessas grotescas falhas. As afirmações do versículo 3, ratificam, ou seja, confirmam o que já havia sido dito no cap. 17 sobre os reis que entregaram o seu poder nas mãos da besta para não serem consumidos por elas.

4 Ouvi outra voz do céu, dizendo: Retirai-vos dela, povo meu, para não serdes cúmplices em seus pecados e para não participardes dos seus flagelos;
5 porque os seus pecados se acumularam até ao céu, e Deus se lembrou dos atos iníquos que ela praticou.

Os versículos 4 e 5, remontam a situação demonstrada no capítulo 16 em que a Babilônia será atingida pelos flagelos enviados por Deus. Assim como foi dito no cap. 17 que ele na verdade seria relatos de acontecimentos anteriores ao cap. 16, assim também o capítulo 18 o é. A ordem dos acontecimentos seria cap. 17, onde é mostrada a situação em que está o poder político na época da grande tribulação e toda a lascívia da Babilônia e dos seguidores da besta; cap. 18, onde é feito o anúncio da destruição da Babilônia, ou seja, do centro do poder político exercido pela besta e seus servidores e, por fim; cap. 16, onde é demonstrada a destruição efetiva deste lugar, com o derramamento dos 7 flagelos, conforme já foi visto. Vemos então aqui no cap. 18 o anúncio dos flagelos que virão (que já foram relatados no cap. 16) e a recomendação para aqueles que servem a Deus que saiam de lá, para que não sejam atingidos. Lembre-se que quando estudamos o cap. 16, vimos que Deus pouparia os seus que não foram arrebatados, de serem atingidos pelos flagelos.

6 Dai-lhe em retribuição como também ela retribuiu, pagai-lhe em dobro segundo as suas obras e, no cálice em que ela misturou bebidas, misturai dobrado para ela.
7 O quanto a si mesma se glorificou e viveu em luxúria, dai-lhe em igual medida tormento e pranto, porque diz consigo mesma: Estou sentada como rainha. Viúva, não sou. Pranto, nunca hei de ver!
8 Por isso, em um só dia, sobrevirão os seus flagelos: morte, pranto e fome; e será consumida no fogo, porque poderoso é o Senhor Deus, que a julgou.

Mais uma vez é demonstrado que o que sobrevirá sobre a besta e os seus seguidores é tão somente a paga por tudo que eles fizeram contra os servos do Senhor, todo mal que foi feito aos servos do Senhor será feito a eles em dobro. Note-se algo importante que é dito no ver. 8: “em um só dia sobrevirão os flagelos”, isso significa que aqueles sete flagelos que vimos no cap. 16 e que estão sendo anunciados no cap. 18 (lembre que os capítulos 17 e 18 antecedem ao 16 na ordem dos acontecimentos) acontecem no mesmo dia, ou seja, todos aqueles fatos não acontecerão em um prazo de tempo grande e sim em um dia só, de forma que todos serão castigados de forma imediata.

O lamento dos admiradores de Babilônia

9 Ora, chorarão e se lamentarão sobre ela os reis da terra, que com ela se prostituíram e viveram em luxúria, quando virem a fumaceira do seu incêndio,
10 e, conservando-se de longe, pelo medo do seu tormento, dizem: Ai! Ai! Tu, grande cidade, Babilônia, tu, poderosa cidade! Pois, em uma só hora, chegou o teu juízo.

Aqueles que conseguiram status por terem aberto mão do seu poder em favor da besta e do seu comando político, chorarão pela destruição da Babilônia, porque eles entenderão que o seu fim também está próximo.

11 E, sobre ela, choram e pranteiam os mercadores da terra, porque já ninguém compra a sua mercadoria,
12 mercadoria de ouro, de prata, de pedras preciosas, de pérolas, de linho finíssimo, de púrpura, de seda, de escarlata; e toda espécie de madeira odorífera, todo gênero de objeto de marfim, toda qualidade de móvel de madeira preciosíssima, de bronze, de ferro e de mármore;
13 e canela de cheiro, especiarias, incenso, ungüento, bálsamo, vinho, azeite, flor de farinha, trigo, gado e ovelhas; e de cavalos, de carros, de escravos e até almas humanas.
14 O fruto sazonado, que a tua alma tanto apeteceu, se apartou de ti, e para ti se extinguiu tudo o que é delicado e esplêndido, e nunca jamais serão achados.

Aqueles que exploravam economicamente o poder daquela cidade serão também desolados pela sua destruição, pois eles não terão nem mais onde explorar, pese-se o fato de que ao final dos tempos todo o poder econômico do mundo se concentrará neste local, já que a pobreza dominará toda a terra e só quem terá condições financeiras é a própria Babilônia, a besta e seus seguidores, de forma que ela dominará os fatores de produção e a venda de bens e serviços. Sendo assim, quando ela for destruída, toda a riqueza existente na terra será destruída também de forma que não haverá mais para quem vender a produção.

15 Os mercadores destas coisas, que, por meio dela, se enriqueceram, conservar-se-ão de longe, pelo medo do seu tormento, chorando e pranteando,
16 dizendo: Ai! Ai da grande cidade, que estava vestida de linho finíssimo, de púrpura, e de escarlata, adornada de ouro, e de pedras preciosas, e de pérolas,
17 porque, em uma só hora, ficou devastada tamanha riqueza! E todo piloto, e todo aquele que navega livremente, e marinheiros, e quantos labutam no mar conservaram-se de longe.

Todos aqueles que se viram ganhando vantagens por estar seguindo à besta, perderão essas vantagens quando da sua destruição, temos que recordar também que, de acordo com o cap. 16, apesar de prantearem, de reconhecer o erro que foi seguir a besta, de ver a destruição da cidade e a ruína do poder político, ainda assim eles não terão vontade e nem condições de se arrepender, pois quando os flagelos forem derramados o céu terá fechado as suas portas e o santuário estará inacessível, sendo impossível o arrependimento, já que os flagelos já são a força do castigo total de Deus, em detrimento do castigo parcial que havia sido feito com a abertura dos selos e os toques das trombetas.

18 Então, vendo a fumaceira do seu incêndio, gritavam: Que cidade se compara à grande cidade?
19 Lançaram pó sobre a cabeça e, chorando e pranteando, gritavam: Ai! Ai da grande cidade, na qual se enriqueceram todos os que possuíam navios no mar, à custa da sua opulência, porque, em uma só hora, foi devastada!
20 Exultai sobre ela, ó céus, e vós, santos, apóstolos e profetas, porque Deus contra ela julgou a vossa causa.

Vê-se a confirmação do que foi dito no comentário anterior, os homens reconhecerão o castigo de Deus, reconhecerão o fato de que eles estão sofrendo pelo julgamento de Deus pela causa dos santos, mas eles não proferirão nenhuma palavra de arrependimento, limitando-se a dizer aos santos que exultem na presença do Senhor pela vitória conseguida.

A ruína de Babilônia é completa e definitiva

21 Então, um anjo forte levantou uma pedra como grande pedra de moinho e arrojou-a para dentro do mar, dizendo: Assim, com ímpeto, será arrojada Babilônia, a grande cidade, e nunca jamais será achada.
22 E voz de harpistas, de músicos, de tocadores de flautas e de clarins jamais em ti se ouvirá, nem artífice algum de qualquer arte jamais em ti se achará, e nunca jamais em ti se ouvirá o ruído de pedra de moinho.
23 Também jamais em ti brilhará luz de candeia; nem voz de noivo ou de noiva jamais em ti se ouvirá, pois os teus mercadores foram os grandes da terra, porque todas as nações foram seduzidas pela tua feitiçaria.
24 E nela se achou sangue de profetas, de santos e de todos os que foram mortos sobre a terra.

O relato dessa ruína final da Babilônia tem um conteúdo muito forte, pois o que ocorre aqui é uma demonstração de que ao final de todos os acontecimentos, o poder que constituiu essa cidade onde estava concentrada o poder político também vai ruir. Isso porque serão destruídos a besta, o dragão, o anticristo e todos aqueles que os seguiram, eles serão lançados no lago de fogo e enxofre e depois disso nunca mais se ouvirá falar em nada do que constituiu aquela cidade ou até mesmo nela.

Paz e Vida a todos!

Fonte: Bíblia Sagrada (Revista e Atualizada)

Apocalipse - Capítulo 17 – A descrição da grande Meretriz

por Paulino Jr.

Levando em conta os relatos demonstrados aqui no capítulo 17, os acontecimentos que nele estão precedem o derramamento dos sete flagelos (capítulo 16), haja vista a ostentação e alegria demonstrada na cidade representada pela mulher, devemos relembrar que o sétimo flagelo foi derramado exatamente sobre ela, acabando com toda essa alegria e ostentação, mostrando a justiça de Deus sobre ela. Sendo assim, vemos mais uma vez o fato de que o livro de apocalipse não é seqüencial, pois os fatos mostrados aqui, pela lógica bíblica, antecedem aos do capítulo 16.

1 Veio um dos sete anjos que têm as sete taças e falou comigo, dizendo: Vem, mostrar-te-ei o julgamento da grande meretriz que se acha sentada sobre muitas águas,
2 com quem se prostituíram os reis da terra; e, com o vinho de sua devassidão, foi que se embebedaram os que habitam na terra.

A grande meretriz é a chamada Babilônia, não só neste texto, mas nos outros capítulos anteriores, vemos que a Babilônia apresentada no livro do Apocalipse não é aquela mesma que existia e foi destruída, e sim o local que será o centro do poder político no período da grande tribulação. As muitas águas são as várias pessoas que se dobraram sob os pés daquela cidade e do poder que ela representava. Os reis da terra são os chefes de Estado, que se dobraram à besta e com ela fizeram pactos políticos, a fim de continuarem com o poder nas mãos, reinando juntamente com ela. O vinho da devassidão é a representação do pecado dos seres humanos que se dobrarão a esse poder que está concentrado neste local.

3 Transportou-me o anjo, em espírito, a um deserto e vi uma mulher montada numa besta escarlate, besta repleta de nomes de blasfêmia, com sete cabeças e dez chifres.

Essa mulher é a mesma do relato dos versículos 1 e 2, levando em conta que a mulher representa um local (uma cidade, um estado ou país) onde está concentrado o poder político, pode-se entender que a besta é o próprio poder que é exercido naquela cidade, fato este que é representado pelas sete cabeças e os dez chifres, representando a autoridade exercida pela besta. O que esse texto mostra é que, todo o status conseguido pela mulher, ou seja, por este local, está baseado no poder exercido por essa autoridade maior, representada aqui pela besta. A cor escarlate, ou seja, vermelho, representa todo o pecado e abominações trazidos pela besta.

4 Achava-se a mulher vestida de púrpura e de escarlata, adornada de ouro, de pedras preciosas e de pérolas, tendo na mão um cálice de ouro transbordante de abominações e com as imundícias da sua prostituição.

A mulher vestida de púrpura com adornos de ouro, pedras preciosas e pérolas, demonstra toda a ostentação do local onde estará concentrado o poder político na terra naquele período, o cálice transbordando de abominações e imundícias é uma clara oposição aos cálices com a justiça de Deus e representa todo o pecado levado as nações através da besta deste local (a mulher).

5 Na sua fronte, achava-se escrito um nome, um mistério: BABILÔNIA, A GRANDE, A MÃE DAS MERETRIZES E DAS ABOMINAÇÕES DA TERRA.

Vemos mais uma vez que a mulher representa todo o centro do poder político da besta, do anticristo e do dragão, o local de onde surgirão todo tipo de abominações, perversões e pecados para consumir aqueles que não foram lavados pelo sangue do cordeiro.

6 Então, vi a mulher embriagada com o sangue dos santos e com o sangue das testemunhas de Jesus; e, quando a vi, admirei-me com grande espanto.

O poder de satanás, em toda a história da humanidade alimenta-se da perseguição que ele empreende contra os santos, contra as testemunhas de Cristo e aqueles que tem a marca do cordeiro, por isso que a mulher é mostrada como embriagada pelo sangue dos santos, isso porque satanás através de seus comandados, a besta e o anticristo, estará se deleitando com a vitória parcial que estará tendo neste momento, tudo isso é refletido na alegria demonstrada naquela cidade.

7 O anjo, porém, me disse: Por que te admiraste? Dir-te-ei o mistério da mulher e da besta que tem as sete cabeças e os dez chifres e que leva a mulher:
8 a besta que viste, era e não é, está para emergir do abismo e caminha para a destruição. E aqueles que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, se admirarão, vendo a besta que era e não é, mas aparecerá.
9 Aqui está o sentido, que tem sabedoria: as sete cabeças são sete montes, nos quais a mulher está sentada. São também sete reis,
10 dos quais caíram cinco, um existe, e o outro ainda não chegou; e, quando chegar, tem de durar pouco.
11 E a besta, que era e não é, também é ele, o oitavo rei, e procede dos sete, e caminha para a destruição.

Talvez esse seja o texto do livro de Apocalipse que mais dá origem a interpretações, alguns afirmam até que a besta seria o Papa João Paulo II, tudo isso com base em interpretações desse texto. A besta representa o poder político exercido no período da grande tribulação, não se trata necessariamente de uma pessoa, mas sim de fatores que levam a emergir a cidade que será o centro político (a besta que leva a mulher nos lombos). Acredita-se que a besta pode ser uma pessoa ou um método de governo que não mais é utilizado (foi ferido de morte e se recuperou Cap. 13), que no período da grande tribulação ressurgirá e será o meio utilizado para subjugar as pessoas, ou seja, esse poder deixou de existir, mas voltará neste período (era e não é, mas aparecerá). Há ainda quem acredita que este modelo de poder seja o império, mas precisamente representado pelo império romano, já que Roma estava localizada entre sete montes. Como já dito nos capítulos anteriores, o fato de que era e não é, pode ser alguém que pareceu ser bom aos olhos das pessoas, aparenta ter uma boa conduta, mas que será usado por satanás, para exercer o poder sobre as pessoas, este é o que caminha para a destruição e vai levar as pessoas juntamente com ele.

12 Os dez chifres que viste são dez reis, os quais ainda não receberam reino, mas recebem autoridade como reis, com a besta, durante uma hora.
13 Têm estes um só pensamento e oferecem à besta o poder e a autoridade que possuem.

Esses dez reis, possivelmente são pessoas que possuem status midiático, pessoas que não possuem poder político, mas que tem grande capacidade de persuasão junto à população da terra em geral. São pessoas com uma grande capacidade de agregar mais pessoas junto de si e que usarão dessa capacidade para levar a população da terra a adorar a besta. Com isso, eles vão oferecer à besta esse poder de persuasão que possuem em troca de não perder o seu status e ainda ganhar poder de verdade em apoio à besta.

14 Pelejarão eles contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencerá, pois é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencerão também os chamados, eleitos e fiéis que se acham com ele.

Este texto mostra qual é a intenção de satanás em tomar o poder político, ele quer usar as nações da terra para guerrear contra os eleitos do Senhor, e consequentemente contra o próprio Cristo. Contudo, ele não terá a capacidade de vencer e será derrotado, ele e todos aqueles que emprestaram a ele o seu poder para que ele tentasse vencer os servos do Senhor.

15 Falou-me ainda: As águas que viste, onde a meretriz está assentada, são povos, multidões, nações e línguas.

Mais uma vez é demonstrado que todo o poder político sobre a terra está concentrado nessa cidade ou neste local, representado pela meretriz, é de lá que saíra ordens sobre todos os povos da terra.

16 Os dez chifres que viste e a besta, esses odiarão a meretriz, e a farão devastada e despojada, e lhe comerão as carnes, e a consumirão no fogo.

No capítulo 16 vimos que ao ser derramado o quinto flagelo, sobre o trono da besta, a própria besta começará a afligir aqueles que a seguem e colocar jugo sobre eles, é possível entender aí mais uma vez que esses relatos do cap. 17 antecedem aos do cap. 16, pois a referência aqui é feita no futuro. A aflição que a besta e seus reis, lançarão sobre a cidade fará estourar uma espécie de guerra civil, que destruirá todo aquele local e a fará ser consumida.

17 Porque em seu coração incutiu Deus que realizem o seu pensamento, o executem à uma e dêem à besta o reino que possuem, até que se cumpram as palavras de Deus.
18 A mulher que viste é a grande cidade que domina sobre os reis da terra.

Tudo o que acontece e acontecerá e que é demonstrado no livro de apocalipse como um todo, é fruto da permissão de Deus, para que se cumpram as coisas que tem que se cumprir. O plano de salvação teve início na queda do homem e a partir daí, tudo que acontece converge para que esse plano seja consumado, a besta reinará sobre a terra, a vontade de Deus era de que nenhum homem a seguisse, mas temos o entendimento que muitos a seguirão, sendo assim, todos esses acontecimentos, precisam acontecer para que sejam separados aqueles que serão salvos e os que não serão e para que ao final de tudo, o julgamento seja efetivado e se cumpram as palavras de Deus.

Paz e Vida a todos!

Fonte: Bíblia Sagrada (Revista e Atualizada)

Apocalipse - Capítulo 16

por Paulino Jr.

Apesar das semelhanças que guardam com os sete selos que foram abertos e com as sete trombetas que foram tocadas, os flagelos vindos do derramamento das taças têm uma característica muito singular. Enquanto os selos e as trombetas constituíam um castigo parcial com o objetivo de chamar as pessoas ao arrependimento, as taças que derramam o flagelo, já executam a justiça de forma total e definitiva, tendo como ato final o julgamento. Pelo que podemos entender dos textos anteriores, os cristãos que foram arrebatados já estarão protegidos e aqueles que permaneceram fiéis na terra, mesmo no período da grande tribulação, também não serão atingidos por esses castigos finais.

O primeiro flagelo

1 E ouvi, vinda do templo, uma grande voz, que dizia aos sete anjos: Ide, e derramai sobre a terra as sete taças da ira de Deus.
2 E foi o primeiro, e derramou a sua taça sobre a terra, e fez-se uma chaga má e maligna nos homens que tinham o sinal da besta e que adoravam a sua imagem.

Foi recebida pelos anjos a ordem para derramar as sete taças, que constituíam o castigo final por todo o mal cometido pela humanidade. O que é dito no ver. 2 confirma o que a interpretação feita no início do estudo deste capítulo de que os que permaneceram fiéis no período da grande tribulação não passarão pela ira, isso porque esse texto fala, que os que receberam as chagas foram aqueles que tinham o sinal da besta e adoravam a sua imagem. Vemos também que esse castigo é muito parecido com uma das pragas enfiadas sobre o Egito, contudo, tem-se a impressão de que a intensidade dessas chagas agora no livro de Apocalipse é muito maior e mais angustiante.

O segundo flagelo

3 E o segundo anjo derramou a sua taça no mar, que se tornou em sangue como de um morto, e morreu no mar toda a alma vivente.

O segundo flagelo também guarda semelhança com uma das pragas do Egito, mas é possível notar também que a intensidade é muito maior e também a proporção, já que no caso do Egito, somente as águas que banhavam aquela região se tornaram sangue e agora no caso do segundo flagelo, o entendimento que temos é que todas as águas do mar se tornarão sangue e todos os seres que habitam os mares morrerão.

O terceiro flagelo

4 E o terceiro anjo derramou a sua taça nos rios e nas fontes das águas, e se tornaram em sangue.
5 E ouvi o anjo das águas, que dizia: Justo és tu, ó Senhor, que és, e que eras, e santo és, porque julgaste estas coisas.
6 Visto como derramaram o sangue dos santos e dos profetas, também tu lhes deste o sangue a beber; porque disto são merecedores.
7 E ouvi outro do altar, que dizia: Na verdade, ó Senhor Deus Todo-Poderoso, verdadeiros e justos são os teus juízos.

No terceiro flagelo é feito nos rios o que já havia sido feito nos mares, eles são transformados em sangue e aí nasce um problema para a humanidade que estiver na terra nesse momento, pois não haverá mais água potável, isso só agrava o que já teve início nos capítulos anteriores. Mais uma vez vemos nesses versículos uma ratificação de que esses flagelos se tratam da justiça de Deus, pode-se notar que os anjos exaltam essa justiça e fica claro também que ela tem como objetivo vingar o que foi feito contra os santos e os profetas, pois o anjo diz que assim como foi derramado o sangue dos santos e dos profetas, assim também Deus derramou o sangue sobre aqueles ímpios, pois eles eram merecedores.

O quarto flagelo

8 E o quarto anjo derramou a sua taça sobre o sol, e foi-lhe permitido que abrasasse os homens com fogo.
9 E os homens foram abrasados com grandes calores, e blasfemaram o nome de Deus, que tem poder sobre estas pragas; e não se arrependeram para lhe darem glória.

Vemos aí que nesse ponto não haverá mais arrependimento, os homens serão abrasados pelo sol e ainda assim se recusarão a se arrepender e adorar o nome do Senhor, o que vemos é que o fato de ter sido fechado o acesso a Deus (Ap. 15:8) também endureceu o coração dos homens que na terra estavam, tudo isso de acordo com a vontade de Deus, pois toda a chance que eles tinham de arrependimento já havia se esgotado.

O quinto flagelo

10 E o quinto anjo derramou a sua taça sobre o trono da besta, e o seu reino se fez tenebroso; e eles mordiam as suas línguas de dor.
11 E por causa das suas dores, e por causa das suas chagas, blasfemaram do Deus do céu; e não se arrependeram das suas obras.

Satanás é tão fraco que o quinto anjo derrama a taça sobre ele, isso faz com que ele, já debaixo do propósito de Deus, até mesmo sem notar, comece a oprimir as pessoas que ainda estão na terra, de forma pesada e dolorida, a ponto da bíblia dizer que eles mordiam as línguas de dor. Eles estarão com dores e com chagas, mas continuarão sem se arrepender das suas obras e blasfemando contra Deus.

O sexto flagelo

12 E o sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; e a sua água secou-se, para que se preparasse o caminho dos reis do oriente.
13 E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair três espíritos imundos, semelhantes a rãs.
14 Porque são espíritos de demônios, que fazem prodígios; os quais vão ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso.
15 Eis que venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas roupas, para que não ande nu, e não se vejam as suas vergonhas.
16 E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom.

A água do rio Eufrates secará, para que seja preparado o terreno para a grande batalha final. Fala-se que três espíritos imundos saíram da boca do dragão, da besta e do falso profetas, espíritos esses que são parecidos com rãs e que esses espíritos farão prodígios a fim de congregar os reis da terra para a batalha. Esse relato se consuma no capítulo 19, trata-se da chamada batalha do Armagedom, em que os espíritos imundos que saem da boca do dragão, da besta e do falso profeta, vão congregar os reis da terra para atacar a nação de Israel, naquele ato, Deus irá destruir todos que estiverem congregados nesse local seguindo a besta e assim se consumará tudo e virá o julgamento final. Não há certeza se essa batalha de fato acontecerá no mundo físico, mas é certo que haverá uma grande guerra no mundo espiritual naquele momento. O ver. 15 abre um parêntese para fazer um alerta a aqueles que lêem os escritos de João, dizendo que o Senhor virá como um ladrão, chamando as pessoas para uma preparação. Por fim, mostra-se que os espíritos imundos congregaram os reis no vale do Armagedom. O vale do Armagedom pode ser interpretado como sendo a região de Megido, próximo às planícies de Jezreel, que trata-se de um grande campo aberto de batalha, onde habitualmente os povos guerreavam no antigo testamento.

O sétimo flagelo

17 E o sétimo anjo derramou a sua taça no ar, e saiu grande voz do templo do céu, do trono, dizendo: Está feito.
18 E houve vozes, e trovões, e relâmpagos, e um grande terremoto, como nunca tinha havido desde que há homens sobre a terra; tal foi este tão grande terremoto.
19 E a grande cidade fendeu-se em três partes, e as cidades das nações caíram; e da grande babilônia se lembrou Deus, para lhe dar o cálice do vinho da indignação da sua ira.
20 E toda a ilha fugiu; e os montes não se acharam.
21 E sobre os homens caiu do céu uma grande saraiva, pedras do peso de um talento; e os homens blasfemaram de Deus por causa da praga da saraiva; porque a sua praga era mui grande.

A consumação dos flagelos se dá de uma forma extraordinária. É lançada a taça no ar e a voz que sai do trono determina a consumação de tudo, então a terra é acometida por um terremoto de proporções inimagináveis e catastróficas, e Deus não se esquece de lançar sobre o centro do poder político, ou seja, a Babilônia e sobre eles lançou o cálice do vinho da indignação da sua ira, isso significa que sobre eles a intensidade desses acontecimentos foi ainda maior. Até nesse último ato, vemos que os homens não mais se arrependeram e que eles continuaram blasfemando contra Deus.

Nos próximos capítulos os relatos que seguirão, já são os últimos momentos antes da grande guerra, da prisão de satanás e do julgamento final.

Paz e Vida a todos e que Deus os abençoe!

Fonte: Bíblia Sagrada (Revista e Atualizada).

Referência: Bíblia de Estudo Plenitude.

Cristo e a Nudez do homem - Marcos 14: 51-52

por Paulino Jr.

“51 Seguia-o um jovem, coberto unicamente com um lençol, e lançaram-lhe a mão.
52 Mas ele, largando o lençol, fugiu desnudo.”

Vamos entender o contexto do texto apresentado: Esse momento é imediatamente após Jesus ter sido traído e preso, todos os seus discípulos já haviam fugido da presença d’Ele e dos seus perseguidores. Vemos então um rapaz que estava seguindo a Jesus, coberto somente por um lençol. Quando notaram a sua presença, tentaram pegá-lo, mas ele fugiu nu.

Nesse contexto surgem duas figuras interessantes: De um lado Cristo e do outro a nudez do homem.

Vamos primeiro entender a figura da nudez do homem:

Gênesis 3: 7;10.
“7 Abriram-se, então, os olhos de ambos; e, percebendo que estavam nus, coseram folhas de figueira e fizeram cintas para si.
8 Quando ouviram a voz do SENHOR Deus, que andava no jardim pela viração do dia, esconderam-se da presença do SENHOR Deus, o homem e sua mulher, por entre as árvores do jardim.
9 E chamou o SENHOR Deus ao homem e lhe perguntou: Onde estás?
10 Ele respondeu: Ouvi a tua voz no jardim, e, porque estava nu, tive medo, e me escondi.”

A primeira vez que a nudez do homem é descrita na bíblia é quando Adão pecou. Observando esse texto, vemos que naquele momento o fato de Adão estar nu só foi exposto a ele após a prática do pecado. Adão só notou que estava nu após ter pecado e isso foi para ele motivo de grande vergonha, vemos que a atitude de Adão foi a mesma do rapaz descrito no livro de Marcos, ele correu e se escondeu da presença de Deus.

A outra figura importante é a figura de Cristo, segundo a bíblia ele é o mediador entre nós e Deus (Jo. 14:6). Não existe outro meio de se chegar até Deus a não ser por Cristo.

Agora vejamos onde essas duas figuras se relacionam:

O que acontece na vida de muitos cristãos é que eles seguem a Cristo cobertos por um relacionamento superficial, que se assemelha a um lençol. O fato é que muitas vezes nós não conhecemos a Cristo de verdade e não entendemos o que o Senhor quer fazer conosco. Por causa desse lençol, ou seja, desse relacionamento superficial, quando pecamos e a nossa nudez é descoberta diante de Cristo, nós acabamos fugindo dele. É aí que está o grande erro da maioria das pessoas. No texto seguinte de Gênesis (3: 21), vemos que Deus fez vestes para Adão e Eva e os cobriu. É isso que Cristo quer fazer conosco, ele quer nos cobrir com vestes novas cada vez que pecamos, mas para isso devemos entender, qual é a relação entre pecado e arrependimento. Para ilustrar isso, vou dar o exemplo de dois homens:

O primeiro homem, ao vencer uma guerra, ofereceu o gado que era espólio da guerra como sacrifício a Deus pela sua vitória.
O segundo homem viu uma mulher casada banhando-se, tomou aquela mulher, adulterou com ela e ainda mandou matar o marido daquela mulher.

Aos seus olhos, qual homem deveria ser perdoado: o primeiro ou o segundo?

Se você respondeu que é o primeiro, está redondamente enganado. Quando lemos a bíblia, vemos que o primeiro homem é Saul, o primeiro rei de Israel. Deus ordenou a ele que matasse todos os animais do povo contra o qual ele estava guerreando, contudo, ele desobedeceu a Deus e ofereceu sacrifícios com aqueles animais, ele pecou, desobedecendo a Deus e quando o profeta foi alertá-lo, ele tentou justificar-se dizendo que não estava errado em oferecer sacrifícios a Deus. Vemos que esse homem tinha um relacionamento superficial com Deus, se cobria com um lençol de santidade, oferecendo sacrifícios para tentar evitar que Deus visse a sua nudez, ou seja, o seu pecado.

O segundo homem é Davi. Ele viu a mulher de Urias, se deitou com aquela mulher e mandou que o marido dela fosse colocado à frente de batalha para morrer. Contudo, quando Davi foi alertado pelo profeta a respeito do erro que havia cometido, ele rasgou as suas vestes, colocou o seu joelho no chão e pediu perdão a Deus. Isso significa que ele não fugiu da presença do Senhor por causa do seu pecado. Por isso, é dito na bíblia que Davi era um homem segundo o coração de Deus.

Muitas vezes, a razão pela qual nos vestimos com um lençol é porque achamos que podemos salvar a nós mesmos, pensamos muitas vezes que porque somos cristãos estamos isentos do pecado e isso nos faz seguir a Cristo como se nós merecêssemos a salvação. Sabemos que o livro de Efésios 2: 8 diz:

“8 Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus;
9 não de obras, para que ninguém se glorie.”

Isso significa que nós não devemos achar que Deus não pode ver nosso pecado, muito pelo contrário, nós devemos apresentar os nossos pecados a Deus, pois ele é o único que pode perdoar pecados. Assim diz João 1: 9: "Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça".

Não adianta vivermos a nossa vida nos escondendo de Deus, pensando que podemos salvar a nós mesmos, isso só vai fazer com que nós nos afastemos d’Ele. Nós não estamos isentos do pecado e por isso temos que estar dispostos a continuar diante de Deus, quando ele vir a nossa nudez. A bíblia em Mateus 16: 25 diz: “Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa achá-la-á”.

Quem tentar salva-se a si mesmo, achando que ele é merecedor da salvação, escondendo a sua nudez de Deus, nunca irá alcançar a vida eterna. Contudo, aquele que permanecer diante de Deus, mesmo em momento de pecado, arrependendo-se, será salvo e alcançará a glória porque “(...) onde abundou o pecado, superabundou a graça,” (Rm 5:20b).

Lembre-se, o homem segundo o coração de Deus não é aquele que peca pouco, mas sim aquele que se arrepende sempre.

Paz e Vida a todos, que Deus os abençoe!

Fonte: Bíblia Sagrada (Revista e Atualizada)

Perseguindo objetivos com intensidade - II Reis 13: 14-19;25

por Paulino Jr.

14 Estando Eliseu padecendo da enfermidade de que havia de morrer, Jeoás, rei de Israel, desceu a visitá-lo, chorou sobre ele e disse: Meu pai, meu pai! Carros de Israel e seus cavaleiros!
15 Então, lhe disse Eliseu: Toma um arco e flechas; ele tomou um arco e flechas.
16 Disse ao rei de Israel: Retesa o arco; e ele o fez. Então, Eliseu pôs as mãos sobre as mãos do rei.
17 E disse: Abre a janela para o oriente; ele a abriu. Disse mais Eliseu: Atira; e ele atirou. Prosseguiu: Flecha da vitória do SENHOR! Flecha da vitória contra os siros! Porque ferirás os siros em Afeca, até os consumir.
18 Disse ainda: Toma as flechas. Ele as tomou. Então, disse ao rei de Israel: Atira contra a terra; ele a feriu três vezes e cessou.
19 Então, o homem de Deus se indignou muito contra ele e disse: Cinco ou seis vezes a deverias ter ferido; então, feririas os siros até os consumir; porém, agora, só três vezes ferirás os siros.
25 Jeoás, filho de Jeoacaz, retomou as cidades das mãos de Ben-Hadade, que este havia tomado das mãos de Jeoacaz, seu pai, na guerra; três vezes Jeoás o feriu e recuperou as cidades de Israel.

Esse texto tem um significado muito grande para qualquer pessoa que tenha objetivos na vida. Vemos Eliseu, um homem de Deus, que havia profetizado sobre Israel, próximo de morrer, além disso, vemos um homem, rei de Israel, indo visitar esse profeta. O profeta Eliseu era um homem amado, pela sua disposição em ajudar as pessoas e cumprir a vontade de Deus, vemos isso pelo ato do rei Jeoás em chorar pelo fato de que aquele profeta estava para morrer. Contudo, não é sobre toda a vida do profeta Eliseu que esse texto trata, e sim da sua última ação antes de morrer. Nota-se que mesmo estando para morrer, aquele homem de Deus ainda fazia a vontade do Senhor e quis abençoar o rei, e sãos os atos desse profeta que constituem a base do nosso estudo. O profeta Eliseu deu três ordens para Jeoás, ordens essas que tinham um significado forte para o rei e que têm hoje para nós também um grande significado:

1 – Toma arco e flechas e retesa o arco --> Retesar um arco não é tarefa fácil! Para quem não entende este termo, ele se constitui pelo seguinte: um arco não ficava o tempo todo com aquele fio onde se colocava as flechas para atirar, isso porque se fosse deixado assim, facilmente ele ficaria empenado, dificultando que o alvo fosse acertado. Isso significa que o arco fica ereto, ou seja, reto, firme, sem a corda, retesar o arco é, portanto, o ato de entortar o arco para colocar o fio e deixá-lo em ponto de uso, isso toma tempo e como dito acima, não é fácil. O rei Jeoás tinha um problema que precisava ser resolvido, o povo de Israel precisava retomar algumas cidades que faziam parte daquela nação e que haviam sido dominadas por alguns inimigos. Para o rei Jeoás, retesar o arco naquele momento, em que não havia batalha, dentro da casa do profeta, era algo que não fazia muito sentido, ainda assim ele fez o que o profeta mandou.
Muitas vezes na nossa vida, Deus nos pede sacrifícios, não estou dizendo no sentido financeiro, mas sim em nosso cotidiano, coisas das quais temos que abrir mão, hábitos que devemos perder e coisas do tipo. Talvez para nós não seja fácil fazer isso, pois em alguns casos, fazer aquele determinado sacrifício, não faz sentidos nem para nós, nem para as pessoas que nos cercam. Todos nós temos objetivos, sonhos e projetos na vida, tal qual o rei Jeoás precisava retomar a cidade, nós também precisamos alcançar algo que precisamos ou queremos. Sendo assim, temos que fazer o sacrifício de retesar o arco, ou seja, abrir mão daquilo que é preciso.

2 – Abre a janela para o oriente e atira --> O oriente era a direção onde estavam localizados os inimigos de Israel. O que o profeta disse ao rei na verdade foi: “Atira uma flecha na direção onde estão os seus inimigos e delimita qual é o seu objetivo e o seu alvo”. Após pedir para o rei o sacrifício de retesar o arco, o profeta estava dando a ele a oportunidade de definir o que ele queria alcançar e guiado por Deus, o profeta determinou a direção.
Os nossos objetivos têm que seguir a direção que Deus determinar, os sonhos, metas, alvos e projetos são nossos, mas é Deus quem mostra a direção em que nós temos que “atirar” as “flechas”, ou seja, quais são os meios que devemos utilizar para alcançar os nossos objetivos. Após abrirmos mão daquilo que nos atrapalha, nós passamos para a segunda etapa que é definir o alvo, a direção e a extensão do que nós queremos alcançar.

3 – Atira contra a terra --> A última ordem do profeta era que o rei atirasse contra a terra, ele não disse quantas flechas deveria ser, deixou a cargo do rei definir a quantidade. Na primeira e na segunda ordem, ele disse claramente o que o rei deveria fazer, já na terceira ele deixou que o rei tomasse a decisão de quantas flechas deveria atirar. O rei atirou três flechas e cessou. O profeta se irou muito e disse que se ele tivesse atirado mais flechas, cinco ou seis, ele teria destruído os inimigos dele completamente, mas como ele atirou só três, ele derrotaria os inimigos três vezes e só parcialmente. A terceira ordem definiria a intensidade com a qual ele buscaria o objetivo.
Na nossa vida, definir a intensidade com a qual nós vamos buscar os objetivos fica a cargo nosso, assim como foi feito com o rei, não nos é dito o quanto devemos buscar algo, isso fica sob a nossa responsabilidade, para que nós definamos o que vamos fazer e com que força vamos buscar.

Vemos que ao fim do capítulo é demonstrado que o rei só feriu os seus inimigos por três vezes, ou seja, na mesma quantidade que as flechas que ele atirou. O que podemos entender de todo esse texto é o seguinte: Deus nos pede que abramos mão de algumas coisas e ele nos mostra através do Espírito Santo quais são elas, nós devemos obedecer a ordem e abrir mão, para que recebamos a direção do que devemos fazer depois para que busquemos os objetivos certos e que estão segundo a vontade de Deus. Quando abrimos mão do que Deus mandou, ou seja, fazemos o sacrifício de retesar o arco, vem a segunda parte que é quando nós definimos o nosso objetivo segundo a vontade de Deus, o objetivo é nosso, a direção a qual nós devemos seguir para alcançá-lo é Deus quem dá. A grande questão está no terceiro ato, Deus não determina com qual intensidade devemos buscar esse objetivo que foi definido, isso porque ele quer medir qual é a intensidade da nossa vontade, se nós buscamos os nossos objetivos só com uma vontade parcial, vamos atingir uma vitória parcial como aconteceu com o rei Jeoás. Temos que buscar os nossos objetivos, que foram definidos segundo a vontade de Deus com toda a intensidade das nossas forças, para que Deus veja o nosso esforço e faça com que a vitória seja completa, se queremos assim, a intensidade empreendida também deve ser completa. O rei atirou três flechas, venceu três vezes e parcialmente, se ele tivesse atirado cinco ou seis, teria vencido completamente os seus inimigos. Isso significa que, se nós já fizemos a vontade de Deus em abrir mão da nossa própria vontade, se juntamente com Deus nós definimos a direção, nós temos que cumprir a nossa parcela e atirar com toda a intensidade da nossa força, não só cinco ou seis flechas, mas todas as flechas que tivermos no nosso alforje, para que a nossa vitória e a consecução dos nossos objetivos seja completa, para a glória do nome de Jesus, para que as pessoas reconheçam que de fato nós temos fé em Cristo e vontade para lutar com toda a intensidade das nossas forças.

Paz e Vida a todos e que Deus abençoe!

Fonte: Bíblia Sagrada (Revista e Atualizada)